Gizli ateþ, kabala ve simya

Tuz, Satürn, Cinsel Vecit ve Ruhsal Saadet



"Kalbin etrafýnda dolanmýþ yýlan Adýmdýr!"



Tuz bilgelik ve öðrenim sembollüdür ve kuyruðunu ýsýran, sýnýrlýlýk sembolü Büyük Yýlan Ouroboros ile ilgilidir. Bu baðlamda dünyayla yakýn bir iliþkisi olduðu gibi ayný zamanda bütün maddi yaratýlýþla ve hiçlik veya Sonsuzluðun sýnýrýnda olan þeylerle de ilgilidir. Bir 15. asýr elyazmasýnda yýlan iki renkten oluþmuþtur, kýrmýzý ve yeþil. Kýrmýzý dýþta ve yeþil içtedir. Yeþil, Doðanýn ve Venüs'ün sembolü Çalýþmanýn baþlangýcýdýr. Kýrmýzý, Felsefe Taþýn ve Marsýn rengi Çalýþmanýn sonudur.



“Sapiens dominabitur astris” (Bilgeli olanlar yýldýzlara hakim olacaktýr). Ýçimizdeki astrolojik dengesizlikleri düzelttikçe (psiþik merkezler veya çakralar), dýþýmýzdaki astrolojik þartlarýn bize karþý daha az negatif etkileri olur. "Yýldýz" güçleri üzerinde hakimiyet kurarýz ve "istediðimiz zaman mabedimizde güneþin parlamasýný saðlayabiliriz".



17. yüzyýlda Jakob Boehme'nin öðrencisi Gichtel kozmik spiral veya "Doða Tekerliði" insan bedenine koydu. J.G Gichtel'in 1898 yýlýnda yayýnlanan Theosophica Practica'da Satürn taç, jüpiter alýn, Mars boyun, etrafýnda yýlan dolanmýþ Güneþ de kalp, karaciðer venüs, Merkür dalak ve Ay cinsel organlardýr. Dikkatimizi çeken yýlanlý kalptir. Buraya ayrýca Ateþ Elementini yerleþtirir.



Mýsýrlý inisiyelerine ayrýca skarab (bok böceði) denilirdi çünkü kendi yenilemelerinin yumurtalarýný iterek yuvarlýyorlardý.



Dennings ve Philip'in Majikal Felsefe'nin 3. cildinde alýn bölgesi Orta Sütun Çalýþmasýnda (Bu eserde ona verilen ad "Kalelerin Uyarýlmasý" (1. Formül) ve her merkezde imgelenen renkler deðiþmektedir. En sonunda da Kadüs'ün yükselen çift yýlaný da verilmiþtir. Alýn Satürn'e addedilmiþtir ve Yesod merkezini dengelediði ve Aurum Solis ve Altýn Þafak Cemiyetlerinin verdiði diðer merkezlere güç kattýðý da yazýlmaktadýr.



Simyasal olarak Tuz, Elemental Toprak ve Elemental Suyun (Assiah ve Yetzirah) birleþiminden meydana gelir, Gizli Ateþ Tuz'da (maddi beden) "saklýdýr" ve açýða çýkmak isteyen bilinçaltý, içgüdüsel güçleri simgeler. Bazen kontrolsüz ve zayýf bir þekilde açýða çýktýðýnda "Cehennem Ateþi" de denilir, arýndýrýcý etkileriyle öðrencinin bedeni be psiþik yapýsýnda önemli yýkým gerçekleþtirebilir. Bu bazen ölümden sonra içsel yenilenme yaþamýþ insanlar tarafýndan yanlýþlýkla "Araf veya Cehennem" sanýlan 31. Yol veya Ateþ yolunda açýkça görülür. Bu Yol ayrýca ruhsal rehberlik ve evrim sembolleri Þin harfi ve Merkür'ün yönetimi altýndadýr. Notarikon ile ilgilenenler için Þin'in sayýsal deðeri 300 ayný zamanda Ýbrani deyim "Canlý Tanrý'nýn Ruhu" ile aynýdýr.



"Gerçi tövbe için su ile ben sizi vaftiz ediyorum; fakat benden sonra gelen, benden daha kudretlidir; onun çarýklarýný taþýmaða ben layýk deðilim; o sizi Ruhülkudüs ile ve ateþ ile vaftiz edecektir." Matta 3:11



Þin harfi sýk sýk meditasyonda bir Ýlahi Iþýk, Yaþam, Aþk veya varlýk sembolü olarak kullanýlýr. Baþýn üzerinde tam taca deðdiði imgelenir sonradan baþýn içinde imgelenir (çünkü Yaratýlýþ Kitabý Sefer Yetzirah'ta akýl ve sinir sistemiyle ilgilidir), sonra da kalbe inip oradan uzanarak meditatörü bir alev denizinde sarar. Üç alev þeklinde Yod harfi veya diller içerdiði için, bazen kutsal ruhun iniþindeki alevli diller ve çeþitli üçlem kavramlarýna baðdaþtýrýlýr.



Bu konuda birkaç dini yorum yapmak mümkündür: Örneðin Vaftizci Yuhanna'nýn tövbe ve Yetzirah'ýn Su dünyasýna giriþ inisiyasyonu verirken, Ýsa'nýn Ruhun Ateþine veya tam üstatlýk mertebesine inisiyasyon verdiði görüþü savunulmuþtur. Diðer bir yoruma göre, Vaftizci Yuhanna Su Yolu olan 29. Yoluna dek inisiyasyon veriyordu ve diðer yandan Ýsa havarilerine daha zor ve engebeli Ateþ Yolu veya 31. Yolun inisiyasyonunu veriyordu. Bunlardan hiçbiri kesin bir yanýt deðildir, sadece kutsal metinleri inisiyatik uygulamalar çerçevesinde anlamanýn Kabalistik bir çabasýdýr. Ama Kutsal Ruh veya Ruhülkudüs kavramý daha bilgilendiricidir. Bu terim Yahudiler tarafýndan Babil esareti sýrasýndan uyarlandý ve Yahudi mistik inançlara Farisî (Ýranlý) ve Keldani etkileri göstermektedir.



Kutsal Ruh (Ruach Elohim) terimin kökeni Zend Avesta'dandýr ve aslý Spenta Mainyu, veya “Kutsal (Yaratýcý) Ruh”tur. Esas kaynakta yaratýcý güç açýkça belirtilmemiþse de ima edilir, ancak Yahudi ve Hýristiyan geleneklerden modern dillere çevrildiðinde bu anlamýn kaybolduðu görülür. Spenta Mainyu arýndýrýcý ve yenileyici bir enerji ve zekadýr ve kozmik topluluk olarak emrinde altý veya yedi zeka vardýr.



Spenta Mainyu, Ahura Mazda'nýn (Ulvi Zeka, Tanrý) kendini gerçekleþtirme kalitesi veya faaliyetidir; Evrenin yaratýlýþ ve evrimine yol açan kendiliðinden üreten enerjidir. Spenta Mainyu dinamiktir ve yaratýlýþ devamlý bir süreçtir. Zerdüþt için kutsallýk ayný zamanda bolluk, bereket ve saðlýk anlamýna gelir. Spenta Mainyu evrende bereket ve geliþme prensibini temsil eder." (F. Mehr, sayfa29)



Bu güç ve varlýklar, anlamý "kutsal güç kelimesi" olan Mathrem, veya Mathra'yý içerir. Bu da Hintistan'da mantra ve Orta Doðu ve Mýsýr'da "Güç Kelimesi" uygulamalarýnýn temelidir. Ayný YHVH'in bütün Ýbrani Kutsal Ýsimlerin kaynaðý olduðu gibi, Mathrem, veya Mathra'yý bütün diðer mantralarýn kaynaklandýðý mutlak bir mantra olduðu inanýlýr. Bundan söz ettik çünkü Ýran ve Babil'de sonradan yarý baðýmsýz olarak geliþecek olan Doðu ve Batý ezoterik uygulamalarý bir bütün þeklinde görmek mümkündür. Bir bakýma bugün bildiðimiz þekilde yoga, kabala, simya ve majinin esas ortak menþei olduðu söylenebilir. O zamanki sanat ve mimari Yahudi ve Mýsýr geleneklerdekini yakýn kanatlý varlýklar, gezegensel þemalar ve Hayat Aðacýnýn ve dolanmýþ iki yýlan motifinin erken varyasyonlarýný gösterir.







Kozmik Ateþ Üçgeni



"Baþarýlý üstat, Büyük Çalýþmanýn malzeme bilgisiyle donanmýþ olmalý; ayrýca inanç, sessizlik, kalp saflýðý ve dua þevkiyle dolu olmalýdýr. Tepesinde Felsefi Civanýn hiyeroglifi bulunan kapýdan geçtikten sonra Büyük Çalýþma'nýn esas operasyonlarýný - kalsinleme, çözündürme, arýndýrma, Hermes'in kapalý þiþesine koyma, þiþeyi Athanor'a (fýrýn) aktarma, pýhtýlaþmak, çürüme, kapatma, çoðaltma ve projeksiyon; ve Felsefe taþý Petra Philosophalis'e ulaþtýðýnda bile onun görkemli bir ejderhanýn rehinde olduðunu görür."



Amphitheatrum sapientiae aeternae, Heinrich Khunrath



Simya yazmalarýnda Satürn, Cývaya ilintilidir ve onunla ayný belirsiz cinsiyet veya adrojenliðe sahip olup ‘Mercurius senex’ adýný alýr.



Tifaret'te geometrik sembol su ve ateþin içi içe üçgenleri veya Davud Yýldýzýdýr. Hayat Aðacýnýn gezegensel Sefirot(lar)'a (Satürn'i boyundaki Daat'a kaydýrýp) baðlanmak için bu yýldýzý geniþlettiðimizde (ucu aþaðý bakan) Su Üçgeni Mars, Jüpiter ve Ay kürelerini birleþtirir. Ateþ Üçgeni Satürn, Venüs ve Merkürü birleþtirir.



Orobouros kendisini kýsýtlayan (Satürn) kozmik enerji olduðu gibi, Venüs de bir prizmanýn güneþin ýþýðýný böldüðü gibi kendisini yaþamda (bitkisel özelliði) çoðaltan yaratýcý güçtür. Merkür birçok açýdan aynen Satürn gibi androjendir (çift cinsiyetli) ve yaratýlýþýn ateþini kontrol edip Felsefe Taþýnýn yaratýlýþýnda yönlendirir. Merkür Kadüs veya iki yýlanýn dolandýðý kanatlý asayý tutar. Kanatlar yüceltmeyi ve yýlanlar yaratýlýþýn temel güçlerini simgeler. genelde yedi olarak gösterilen birbirlerini kesiþtiði noktalarda renk tayfýn renklerini ve beyazý (Venüs) gösteren psiþik merkezler vardýr. Þemanýn ortasýnda irtibat kurmaya umabileceðimiz yaratýlýþý birleþtiren, canlandýran ve ahenkleþtiren kozmik yaratýcý güç güneþ vardýr. O merkezidir ve bütün diðer gezegenler, psiþik merkezler veya Kozmik enerji türlerini denetler ve kontrol eder.



Güneþin ateþiyle irtibat kurmakla, diðer psiþik merkezlerinin ateþlerini (Venüs aracýlýyla) açabiliriz ve Satürn'ün kýsýtlayýcý ve aydýnlatýcý enerjisini Aklý veya Merkür güçleriyle daha kolay yönetebiliriz.



Özellikle Venüs ve Merkür olmak üzere, gezegenlerin bu çok yönlü özelliklerini anlamak için Tiparete dek Yol Çalýþmalarý yapmak önemlidir. Aþaðýda vereceðimiz teknikleri uygulamak için bunlar þart deðilse de, teorik tarafý anlamak için yararlýdýr.



Ancak, yine de Kürelerin birbirlerine iliþkilerini anlamak için aþaðýdaki fikri temel alarak bir dizi meditasyona baþlayabiliriz:



Venüs bitkisel ve bilinçaltý tarzýnda yenileyici, duyusal ve aktif yaþam gücüdür. Isý, ýþýk ve duyguya tepki verir. Ýniþ yolunda Venüs Güneþ'in ýþýnlarýný renk tayfýnýn birçok farklý yönüne bölmektedir, bu þekilde elle alsak çoðulluk ve birlik arasýndaki iliþkiyi, psiþik merkezleri ve gezegenleri ve özgün doðalarýný daha iyi anlayabiliriz. Yükseliþ yolunda Venüs gerek gezegensel, gerekse de kiþisel (psiþik merkezleri) halen çok renkli olsa da farklý enerjileri tekrar birleþtirir ve onlarý tek bir güce ahenkleþtirip Güneþe saf ýþýk olarak geri dönmesini saðlar.



"Bu Felsefe Taþý büyüyen yeþil þeylerde geliþir. Þeylerin yeþerip büyüdüðü Yeþil'in tekrar eski doðasýna indirgendiðinde, gizli bilimimizin yolunda çürütülmelidir." Splendor solis, Trismosin



Felsefe Taþý doðanýn yeþermesiyle (Netzah) yapýlýr ve kaynaðýna (Tifaret) çürüme yoluyla dönmektedir (Tarot'ta Ölüm Kartý ve baðlý olduðu Netzah-Tiparet yolu, Nun).



Merkür Venüs'ün ayrýþma hareketinin yaydýðý deðiþik enerjilere þekil ve anlam verir ve onlarý Kadüs'ün (Hermes'in çift yýlanlý asasý, ayrýca týp sembolünde kullanýlýr) simgelediði temel güçler olarak yeniden birleþtirir. Merkür Ruhun Psychopomp'u veya Rehberidir ve Venüs'ün temsil ettiði güçleri yönlendirir. Hem venüs ve Merkür Kabalistik Aðacýnýn iki Sütunun dibinde bulunduklarý için fiziksel, astral ve mental alemlere eriþip deðerlendirirler ve bir dereceye kadar üçünü de etkileyebiliriler. Ýniþ yolunda Merkür beden, akýl veya ruh için form ve yapýlar yaratýr. Yükseliþ yolunda Merkür derslerini unutturmadan formun sýnýrlarýndan kurtulmamýzý saðlar.



Yýlan ilkel güç veya enerjidir. Ateþ ve su yaratýlýþýn iki prensibidir ve hava ve toprak onlarý takip eder. Yýlan derisini býrakýp deðiþtirdiði için yeni hayat ve yenilemenin sembolü olarak görülür. Ayný zamanda tehlikeli ve öldürücüdür ve su kaynaklarýnda ve çöllerde "koruyucu" bekçi rolünde de görülür. Üzerinde kontrol ve hakimiyet saðlandýðýnda güçlü ve öldürücü, ama ayný zamanda yaratýlýþa temel ve belki de yaratýlýþýn geldiði yenileyici bir güce hakim olunmuþ sayýlýr.



Gizli Ateþ direkt olarak insanlýkta cinsellikle ilintilidir (temel yaratýcý güçler). Burada "vecit", "esrime" ve erotik dürtü arasýndaki iliþki açýkça görülür ve yaþanabilir. Bir sürü "seks yoga" ve seks maji uygulamalarýnýn türemesi bunu bir yerde doðruluyor. Ancak insanlýkta cinsel arzu, onun temel dürtüsü ve evrimsel gücü olarak hareket eder. Ayrýca, mistik deneyimin biyolojik kökenleri olduðu da önerilmiþtir. En temel zevk olan cinselliði göz ardý etmekle bir seviyede vecitsel birleþimi de reddetmiþ oluyoruz. Bu "küçük ölüm" veya petite morte, kendimizi býrakýp ilahi hiçlik halini yaþayacaðýmýz "büyük ölüm"ün bir öncüsüdür.



Mistik deneyimlere karþý doðuþtan gelen dürtümüze baðlý cinsel güç, ayrýca beþeri tekamül ve yönlendirildiðimiz önceden belirlenmiþ bir nokta veya hal ile ilgilidir.



Bu önemli bir noktadýr, çünkü neredeyse bütün Batý toplumlarda psikolojik rahatsýzlýklar cinsel baský ve obsesyon etrafýnda odaklanmýþtýr.



Fiziksel bedende Can Enerjisinin uygun arýndýrýlmasý yapýlmadan Gizli Ateþin özgür bir þekilde veya öncekinden daha fazla güçle akýþý saðlanýrsa, psiþik beceriler, dahilik ve diðer ben ötesi haller veya sadece farklý þuur halleri yerine, aþýrý fiziksel rahatsýzlýk gibi gözüken ama olasý olarak þizofreni veya psikoz þeklinde psikolojik hastalýklarla sonuçlanabilir.



Orgon Terapi'nin ortaya çýkaran Wilhelm Reich'a göre, bütün zihinsel-duygusal rahatsýzlýklarýmýz fiziksel bedenlerimizde çapalanmýþtýr, ve bu çapalar pranayama'ya biraz benzer nefes alýþtýrmalarý ile açýða çýkarýlabilir. Beden simyanýn Tuzu olduðuna göre ve "Su Elementi" aracýlýyla eriþebilir bilinçaltý unsurlardan kýsmen meydana geldiði için, bütün duygusal ve fiziksel deneyimlerimiz fiziksel bedende silinmeyecek bir þekilde depolanýr, iliþtirilir veya kayýt edilir. Eðer bu bloklar veya duygusal ve fiziksel travma enerji odaklanmalarý (Can Enerjisi ile yapýlý) Gizli Ateþ daha yoðun bir þekilde akmadan önce açýða çýkarýlýp bertaraf edilmezse, o zaman "Kundalini fenomenin" o sözde negatif yan etkileri ortaya çýkar.



Uyuþturucu ve alkol suistimalleri ve cinsel aþýrýlýklar durumu daha da kötüleþtirirler, çünkü fiziksel bedeni ve astrala baðlantýsýný zayýf düþürerek Gizli Ateþi açýða çýkarýrlar ve eterik altyapýya hasar vererek sonunda enerji bloklarý azaltacaðýna, akýl ve beden tamir etmeye çalýþýrken enerji bloklarýný yaratýrlar.



Uyuþturucu suistimal tarafýndan hasar gören bir sinir sistemi Gizli Ateþin berrak, temiz ve güçlü ifadesi için dengesiz bir araç yapmaktadýr. Sinir sistemimizle (Yesod-ay altýnda) hem fiziksel dünya, hem de iç dünyamýzla irtibat kurarýz. Bedeni (Malkut) Akýl-entelekt (Hod) ve içgüdüsel, yaratýcý ve duyusal dürtüler (Netzah) ile iliþkilendirir. Eðer hasar görürse benliðimizin bu psiko-fiziksel-ruhsal taraflarýna tam, yaratýcý ve verimli iliþki kurmasý tehlikeye düþer. Eðer hasar görürse bu enkarnasyonda Kutsal Koruyucu Meleðimize (Yüksek Benlik) en direkt ve en önemli baðýmýz ve Gizli Ateþi (Tifaret aracýlýyla) açýða çýkarma olasýlýðýmýz tehdit altýndadýr.



"Bu harikalar yaratan ayný zamanda bir taþ olmayan, her insanda var olan ve yerinde her zaman bulabilen bu Felsefe Taþýnýn Büyük Sýrrýný (Grand Arcanum) açýkladýðýmda dinleyin... Ona bir taþa benzediði için deðil, sadece sabit özelliðinden dolayý taþ denilir, ateþin etkisine karþý koymada herhangi bir taþ kadar baþarýlýdýr... Eðer özelliði ruhsaldýr desek, doðru olur. Eðer onu somut olarak ifade etsek, bu da doðru olur, çünkü ince, nüfuz eden, yüceltilmiþ ruhsal altýndýr. Yaratýlmýþ þeylerin en asilidir... o bir ruh veya mükemmellik timsalidir.



A Short Guide to the Celestial Ruby, (Semavi Yakut'a Kýsa bir Kýlavuz) Philethes.









Ejderhayý Azat Etme





Gizli Ateþin tam ve ahenkli iþlevi psiþik anatomimizi bloklardan arýndýrmak için gerekli süre belli deðildir. Denilir ki bunun için en ileri yogiler bile en az üç yýl özel çalýþmalarý gerekir. Bu tür talim çok özel ve denetimli þartlar altýnda olduðu için, tahmin edilebilir ki modern bir Batýlý için bu sürenin daha da uzun olmasý ve daha çok iç analiz ve danýþým gerekir, çünkü genelde Batý okültist, ister Kabalist veya simyager olsun, veya her ikisi, zamanýnýn çoðunu yalnýz veya en fazlasý arada bir küçük gruplarda çalýþýr.



Bazý yoga ve Kabala ekolleri ve bazý Sufi çalýþmalarý kalbi bireysel evrenin merkezi olarak ve psiþik merkezlerinin en önemlisi olarak görürler. Kalbi açarak güçlü bir sezgisellik oluþumuyla birlikte Ýçsel Üstadýmýzla veya diðer bir deyiþle Kutsal Koruyucu meleðimiz (haberci) ile irtibat kurarýz. Bu baþýn ötesine yýlanýn yükseliþinden sonra, Yýlan Dili'nin en son konaklama yeridir. Boehme ve Hermetik tasvirlerin gösterdiði gibi "Yýlanla Sarýlý Kalp" mistiklerin eriþmeye çalýþtýklarý idealdir.